偷盜與姦淫的律法。

「人若偷牛或羊，無論是宰了，是賣了，他就要以五牛賠一牛，四羊賠一羊。人若遇見賊挖窟窿，把賊打了，以至於死，就不能為他有流血的罪。若太陽已經出來，就為他有流血的罪。賊若被拿，總要賠還。若他一無所有，就要被賣，頂他所偷的物。若他所偷的，或牛，或驢，或羊，仍在他手下存活，他就要加倍賠還。

「人若在田間或在葡萄園裏放牲畜，任憑牲畜上別人的田裏去吃，就必拿自己田間上好的和葡萄園上好的賠還。

「若點火焚燒荊棘，以致將別人堆積的禾捆，站著的禾稼，或是田園，都燒盡了，那點火的必要賠還。

「人若將銀錢或家具交付鄰舍看守，這物從那人的家被偷去，若把賊找到了，賊要加倍賠還；若找不到賊，那家主必就近審判官，要看看他拿了原主的物件沒有。（出埃及記 22:1–8）

這些是針對明顯違反「不可偷竊」誡命的律法。至於隱藏或非故意的失信，律法則如下所述，著重於對損失的賠償。

「兩個人的案件，無論是為甚麼過犯，或是為牛，為驢，為羊，為衣裳，或是為甚麼失掉之物，有一人說：『這是我的』，兩造就要將案件稟告審判官，審判官定誰有罪，誰就要加倍賠還。

「人若將驢，或牛，或羊，或別的牲畜，交付鄰舍看守，牲畜或死，或受傷，或被趕去，無人看見，那看守的人要憑著耶和華起誓，手裏未曾拿鄰舍的物，本主就要罷休，看守的人不必賠還。牲畜若從看守的那裏被偷去，他就要賠還本主；若被野獸撕碎，看守的要帶來當作證據，所撕的不必賠還。

「人若向鄰舍借甚麼，所借的或受傷，或死，本主沒有同在一處，借的人總要賠還；若本主同在一處，他就不必賠還；若是雇的，也不必賠還，本是為雇價來的。」（出埃及記 22:9–15）

關於「不可姦淫」誡命的律法如下所述。

「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。（出埃及記 22:16–17）

然而，若姦淫包含任何不忠的行為，那誡命也可能包括如下所述的律法。

「行邪術的女人，不可容她存活。

「凡與獸淫合的，總要把他治死。

「祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕。（出埃及記 22:18–20）

因為我們是按著上帝的形像被上帝所造，所以我們不再是獨立的個體，而是上帝的延伸。換句話說，當我們遵行律法時，就是在恢復我們屬於上帝這一事實，正如上帝所命令如下：

如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。（出埃及記 19:5–6）

若我們與行邪術的婦人同流合污，與獸交合，或敬拜任何別的神，那我們就犯了姦淫，因為我們對造我們的創造主不忠，就如同人在婚姻中對配偶不忠一樣。既然我們得罪了祂的聖潔，這樣的罪責極其嚴重，唯有死亡才能作為代價。因此，這些律法提醒我們這些蒙恩得救的人認識自己真正的身分，如下所述：

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。（彼得前書 2:9–10）

對外邦人而言，律法是咒詛；對我們這些蒙恩得救的人而言，律法是對我們永恆真實福分的提醒。以馬內利。